الوجهين على سبيل منع الخلو : 1 - اتصال السند با مكان رواية تلميذ التلميذ ( اي النعماني ) عن أستاذ الأستاذ ، كما إذا كان النعماني شابا أدرك شيخوخة ابن عقدة في آخر أيامه . فلا مانع من الأخذ بظاهر كلامه . وهذا هو الظاهر من أول كتابه : وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد . . . قال حدثنا علي بن الحسن عليه السلام . . . . انظر تعليقية البحار ( 52 / 257 ) . 2 - نقل النعماني عن كتاب ابن عقدة وكان مشهورا في زمان رواية النعماني عنه لقرب الفاصلة . [ 1450 / 7 ] كمال الدين : عن أبيه عن الحميري عن أيوب بن نوح عن ابن أبي عمير عن جميل عن زرارة قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام : يأتي على الناس زمان يغيب عنهم إمامهم فقلت له : ما يصنع الناس في ذلك الزمان ؟ قال : يتمسكون بالأمر الذي هم عليه حتى يتبين لهم . « 1 » [ 1451 / 8 ] الكافي : عن علي عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال : قال ابوعبداللَّه عليه السلام : اعرف أمامك فإنك إذا عرفت لم يضرّك تقدّم هذاألامر أو تأخّر « 2 » . [ 1452 / 9 ] كمال‌الدين وغيبة النعماني وغيبة الشيخ : بأسانيد لا يبعّد حصول الاطمينان بجموعها عن زرارة قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : إن للقائم غيبة قبل أن يقوم قلت : ولم ؟ قال : يخاف وأومأ بيده إلى بطنه . ثم قال : يا زرارة : وهو المنتظر ، وهو الذي يشكّ الناس في ولادته [ منهم من يقول مات أبوه ولم يخلف و ] منهم من يقول هو حمل ، ومنهم من يقول هو غائب ومنهم من يقول : ما ولد ومنهم من يقول : قد ولد قبل وفاة أبيه بسنتين ، وهو المنتظر غير أن اللَّه تبارك وتعالى يجب أن يمتحن الشيعة ، فعند ذلك يرتاب المبطلون . قال زرارة : فقلت : جعلت فداك ، فان أدركت ذلك الزمان فأي شئ أعمل ؟ قال : يا زرارة إن أدركت ذلك الزمان فألزم هذا الدعاء . اللهم عرّفني نفسك ، فإنّك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك ، اللهم عرّفني رسولك فإنك إن لم تعرّفني رسولك

--> ( 1 ) . بحار الأنوار : 52 / 149 وكمال الدين : 2 / 350 . ( 2 ) . الكافي : 1 / 371 والغيبة للنعماني / 329 .